战争是一种主义——民族主义、教条主义、资本主义——由一种存在所付出代价：人类的生命本质被献祭给一种如此强大的意识形态，以至于压制了使我们成为人类的两大特质：同情心和批判性思维。
“那些清楚地认识到改变思维方式必要性的人，必须自己开始以新的方式思考，并且必须说服他人也这样做，”富有远见的凯瑟琳·朗斯代尔在她至今仍是最清晰、最有启发性的和平宣言中写道。很少有人比黎巴嫩裔美国诗人兼哲学家纪伯伦（1883年1月6日—1931年4月10日）更清楚地认识到这一点，或者更令人信服地阐述其残酷的荒谬之处。纪伯伦在其著作《愿景：灵魂之路的反思》 （公共图书馆）中的一篇冥想录中阐述了这一点。这部精彩的文集收录了纪伯伦关于精神生活的阿拉伯语著作中的散文和诗歌，此前从未以英文出版。
他以充满温情和亲切的语气，对参与这场冷酷无情战争的普通士兵写道：
你是我的兄弟，我爱你……那么，你为何来到我的祖国，试图征服我，只为取悦那些企图利用你的言语谋取荣耀、掠夺你劳动成果以求享福祉的统治者？你为何抛妻弃子，远赴异乡，只为那些妄图用你的鲜血换取高位、用你父母的悲痛换取荣耀的将领？难道向自己的兄弟发动战争，是何等的荣耀？
[…]
我曾目睹那些野心勃勃、渴望声望的人，试图灌输你们一种自我牺牲的精神，以此奴役你们的兄弟。他们说，生存的欲望需要侵犯他人的权利。而我要说：“捍卫他人的权利，是人类最高尚、最美好的追求。”
他将现在与过去（进化和文化）联系起来，思考这种危险错觉的代价——这种代价在漫长的岁月中始终如一：
我的兄弟，自私自利是盲目竞争的根源，竞争滋生群体忠诚，群体忠诚建立政治权力，而政治权力反过来又成为纷争和奴役的根源。灵魂主张智慧和正义凌驾于无知和暴政之上，它拒绝那种从矿藏中榨取刀剑，以此散播愚昧和压迫的权力。正是这种政治权力摧毁了巴比伦，夷平了耶路撒冷，摧毁了罗马的大厦。
他质疑，为什么有人会为了服务于“发动流血和杀戮的民族主义者”而放弃人性，并补充道：
我的兄弟啊，是什么驱使你……效忠于伤害你的人？真正的力量是守护普遍、公正、自然法则的智慧。如果政治权力处决了杀人犯，监禁了掠夺者，然后自己却入侵邻国，屠杀成千上万的人，洗劫山川，那么政治权力的正义何在？
[…]
你是我的兄弟，我爱你，爱是正义最崇高的体现。
结合 C.S. 刘易斯在世界大战期间对我们在动荡时代所做之事的论述，再来回顾纪伯伦关于友谊的基石、如何养育孩子、如何应对爱情的不确定性以及他为我们人类实现精神完美的秘诀。
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