美国式乐观主义

与美国的持续恋情

凯尔·哈里森 7月5日

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去年这个时候，我给美国写了一封情书。在信中，我列举了我的国家为建设美国所做的贡献，从科技到文化，甚至更多。9/11事件后，爱国主义情绪一度高涨，但在我人生的成长期，人们心中的“美国例外论”无疑一度低迷。结果，我们这一代的许多人，往好了说是持怀疑态度，往坏了说是极度憎恨美国实验。

在我的成长过程中，我总是觉得自己处于微妙的中间地带。我非常乐意承认这个国家存在的种种弊端，从奴隶制到越南战争等等。然而，这似乎永远不足以证明这个国家本质上是邪恶的。不幸的是，我发现如今一切都被撕裂，似乎人们无法接受这种微妙的差别，反而被推到了极端主义的边缘。人们对美国的看法也是如此。

尤其是，这种日益加深的民族挫败感极端主义，似乎与总统政治以及唐纳德·特朗普的崛起直接相关。现在，我是一名注册共和党人，从未（也永远不会）投票给唐纳德·特朗普。但党派政治对我来说从来就没有任何吸引力，所以这当然不足以让我憎恨我的国家。但对许多自由主义者来说，这似乎已经足够了。

昨天庆祝了美国建国249周年，放飞自我，听着托比·基思的音乐，我却在深夜里陷入沉思。是什么让我坚定地相信美利坚合众国的潜力？

巧合的是，过去几周我也一口气刷完了《天选之人》的四季。如果你还没看过，我强烈推荐。它讲述的是那些在耶稣基督尘世传道期间被选中追随他的人的故事。剧中对救赎进行了深刻的探索，展现了真正有缺陷、破碎的人被重塑的能力。

将同样的框架应用于美国，我意识到我喜欢美国是因为它在结构上具有救赎性。

如果你把它与历史上的历代帝国——无论是罗马帝国、中华帝国、大英帝国、蒙古帝国、奥斯曼土耳其帝国还是苏联——进行比较，你会发现，它们的历史轨迹都充斥着征服、奴役、压迫和精英阶层的私利。现在，我的自由派朋友们似乎很快就会把我们归为一类。“没错，这听起来很像我们。”

但从本质上讲，美国实验建立在启蒙运动理念的基础之上。自由、个人权利、被统治者的同意。这些权利的最初应用或许远非完美。但那是一个起点。它与之前的一切截然不同。

最重要的是，在我看来，宪法建立了一个通过抗议、改革和修正进行自我修正的框架。它一次又一次地发挥了作用。通过废除奴隶制、民权和选举权。

举出另一个成功平衡全球力量的国家，它本来可以随心所欲，但却没有做到。相反，美国留下的遗产仍然是自我批评。

从经历内战到废除奴隶制，再到直接回应民众抗议而通过民权法案，再到维护对言论自由、调查性新闻和草根行动主义的保护。没有哪个制度是完美的，但美国仍然是少数几个人民可以合法抗议、起诉政府（并胜诉）、投票罢免领导人以及亲自参选的国家之一。

与之相反的情况比比皆是，社交媒体上每天都在上演。美国政治的代表性越来越低，金钱利益势力越来越强大，我们人类的一些低级本能和偏见被赋予了越来越强大的影响力。

但我们目前的不足之处，只是众多弱点中的一个。仍在流血的事件最终将由美国承担责任。它将与臭名昭著的同伙一起，犯下奴隶制、种族隔离、美洲原住民种族灭绝和土地盗窃、外国政变、军事干预和经济剥削等罪行。

这些罪孽并非小罪，也无法被轻易抹去。但它们并非美国独有的邪恶，而是使其成为一个大国的典型特征。相反，可以说，美国比以往历代帝国更优越的地方在于，它愿意（最终）承认这些罪孽，赋能各派系和运动去纠正这些罪孽，并努力发展，尽管进展缓慢且不均衡。但美国历史的曲线往往会朝着更广泛的包容性和问责制弯曲。

我们远非完美。但正如我从观察那些追随耶稣基督的人的经历中所得到的启示：关键不在于完美，而在于奋斗。努力成为你现在所不是的样子。

美国并非无辜，它还有很多问题需要解决。同样，现在、现在、此时此刻，正在造成的损害也层出不穷，亟待解决。但每个大国都面临同样的困境。问题是：它如何运用自己的力量？它是否追求善？它是否允许内部改革？它是否构建了其他国家想要效仿或逃离的体系？

按照这些标准来判断，我们有充分的理由相信，美国不仅是一个相对好的国家，而且是世界上有史以来最善良的大国之一，这恰恰是因为它一直在与自己的罪孽作斗争。

当我看到只有32%的民主党人以身为美国人为荣这样的数据时，我感到难过。不是羞耻，也不是愤怒，只是难过。因为我看到了一个不断发展的引擎，它在最佳状态下可以创造出改变世界的技术、医学、文化和精神。但那68%以自己的国家为耻的人却看不到这一点。

但我并不觉得需要用我的信仰来攻击别人，就像我并不觉得需要用我的宗教来说服别人一样。与我的宗教类似，我希望人们能感同身受，因为它给了我强烈的希望，让我能够坚持下去。有很多事情要做，但我们一定可以做到。

反思这对我们所建设和投资的意义，最终回归到核心的锚定需求：充满希望。期盼一个更美好的世界，并努力运用你的能力，将其变为现实。

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