🐌==请注意，这是一篇蜗牛帖==🐌
在语境崩塌的时代，构建一个防止所有受众扁平化的系统极其困难。一个典型的例子是，一条群内推文离开了目标受众，在收容失效后必须重新确认其语境。推特上最优秀的写手@ratlimit举了一个经典的例子：
由于在无法区分“预期效果”和“实际效果”的算法内容环境中完全失去了对边界的控制，我们只能采取新的策略来防止语境崩溃。我们不仅要表明预期效果，还要表明目标受众，同时还必须向那些必须驱离的受众发出反信号，以防止灾难发生。许多人无意中通过身份认同来做到这一点，他们用觉醒的姿态来阻止保守派的入侵，或者用诽谤来阻止觉醒的暴徒过于靠近。在与更微妙、更细致的立场互动时，我们必须在所部署的信号和反信号方面更具创造性。例如，“一个人必须……”这句话本身就是一种指向真诚、不带讽刺的智识主义的信号——对于那些不愿真诚地尝试传达一个不带讽刺的真正想法的人来说，它会让你听起来像个大混蛋。这是一种预期的效果——引发人们想要证明一个自以为是的作家是一个骗子的想法，迫使人们直接参与到作品中，或者根据审美立即将其驳回——无论哪种情况都是成功的结果——促使那些有能力批评的人参与进来，并迅速脱离那些没有批评能力的人。
==反美学模因防御对于防止语境崩溃是必要的==
本博客的美学选择本身就是这个过程的一部分——它是众多主题中的一个默认主题，因其与CCRU美学风格相似而被选中，但完全无需定制。这是一种反美学的模因论——除了选择一个令人不快的美学之外，对美学的关注甚少，这本身就表明了作者专注于内容本身，并将这些文字与其最相似的美学类型——精神分裂式控制论——联系起来。任何追求无摩擦体验的人都会被驱赶到更舒适、对感官挑战更小的空间。
我必须强调，这并非天生的美德，而是一种务实的做法，预先选择目标受众，以防止内容崩盘。这违背了现代病毒式传播的基本原则，即最大限度地提高病毒式传播的能力，为尽可能多的人敞开大门，无论他们参与的方式是什么。==对于正确的受众，它应该引发反应——强调行动。对于错误的受众，你的作品应该显得不方便或无聊。==
便利与无聊的消亡
这个博客偶尔会带有敌意，设计上也总是充满敌意。这是必然的，敌意会引发反应和能量——我被告知要让事物更容易理解，即使那些要求它的人仍在继续参与。他们所要求的正是那些能让他们毫不费力地摆脱内容的东西，他们对自己被诱导在这种愚蠢的事情上浪费精力感到愤怒。这违背了过去20年所有现代设计的基本原则——==无摩擦地获取即时满足已经成为一种根植于文化的美德，以至于如今已不复存在。==任何需要深思熟虑才能参与的设计元素都会立即引发挫败感和愤怒——人们不愿学习、不愿发展技能、不愿理解。UI/UX 已成为一种对虚无的追求。
机器被包裹在光滑的表面，变得可爱、温顺、隐形。我们不再看黑匣子的内部，也放弃了对它的所有控制。更糟糕的是，我们不再理解它，也不知道它为什么存在，或者是谁制造了它。物体曾经承载着人性，螺丝的放置意味着一个人对物体需要加强的地方的思考，如何拆卸、改装，使其根据你的需要进行塑性改造的指南。物体曾经具有深厚的人性，这种人性已经被溶解在像苹果这样庞大而可怕的实体所赋予的奇怪外星设备中。现在它光滑、不透明、难以理解。将这些进步归因于真正的外部影响的阴谋论本能比现实更肯定人性。
即使在国家层面，发达经济体也已将绝对基础的工业智力工作的复杂性转移给了中国——美国缺乏生产数十亿部iPhone零部件以满足国内需求所需的材料、基础设施甚至知识。他们将这种产能转移给了长城背后的黑箱国家，而现在，没有一代人愿意接受垂死导师的知识。==便利性从根本上引发了社会性衰退，以至于它正在真正摧毁新自由主义——人类历史上最成功的文明建构==。社交媒体内容消费带来的多巴胺激增已经蔓延到现代人类生活的方方面面。
我非常幸运——由于某种偶然的原因，我一生中从未使用过社交媒体。我没有使用 Facebook、Instagram、TikTok 等。我设法通过近距离通信和 Whatsapp 1建立社交网络，并且从未陷入任何令人上瘾的算法行为循环。在新冠疫情之后的一年里，我突然注意到我周围的每个人都变得有点愚蠢——我意识到他们都上了 TikTok。我想我们忘记了，在每一个短暂的不适时刻，每 7 分钟查看一次手机是不正常的——这样做并立即在公共场合被拖入 doomscroll 深渊当然是不正常的。突然间，群体环境中的每一个安静时刻都会导致旁观者滚动屏幕而不是倾听——逃避任何轻微的社会压力，屈服于令人欣慰的深渊。
人工智能又一次犯了同样的错误。我亲眼目睹，我亲眼目睹我身边的每个人都变得越来越蠢，他们每周都把生命力倾注到 ChatGPT 上，每当一件艺术品或一篇文章被立刻回应“真棒，你用了人工智能吗？”，所有的表达都被扁平化，变成了缺乏意图的内容。你他妈的根本就不是在创造，你他妈的根本就不是在意图，你他妈的只是在提示。你只是徒劳地用一根棍子戳了戳，让你“做点什么，随便什么”，而不是在做那件事。
每次看到它，我都感到恐惧。每次你这么做，你都在死去，我都能看到你的生命精华被吸进手机里。你的脸色越来越苍白，你的双眼也失去了光泽，你正在被吸走。我能看见你一秒一秒地死去。最糟糕的是，你想要这样，是因为你坚信活着并不好。
==我想杀了托马斯·利戈蒂==
这个衰老的、憎恨生命的虚无主义者，对生命本身发表了长篇大论，无论是通过反思还是诱导，它都已成为后新自由主义社会衰败中每个人的默认生存状态。无聊、反思和不适的每一个时刻都变得如此难以忍受，以至于必须立即通过粉碎 TikTok 视频并用 iPhone 吸食它来对抗它。抽搐着，好像你的手机在口袋里振动一样——一个虚假的社交暗示，以证明检查你的 Instagram 通知中是否有任何类似多巴胺能相互作用的东西。什么也没有——但你还是用假装紧急的僵硬举止滚动屏幕，让你旁边的人衰减成背景噪音。是的，我生你的气了。操你，操利戈蒂。
他断言意识是错误的，只有一个例子是正确的——那就是他自己。只有可怜的、孤立的混蛋才会要求生活完全非虚构——虚构比任何科学都更能引起共鸣、更具连接性、更人性化，尤其对于构成我们妄想生活的虚构而言更是如此。==任何具有死亡意识的生物都需要一个妄想的构造才能在残存的感知力下生存，而这种进化的怪癖是有史以来最伟大的礼物。==有限的生命、有限的世界和有限的文明被无限地束缚，每一个想象的体验都与我们创造的任何抽象控制系统一样真实——在我们赋予权力之前，一切都是平等的。我们中任何一个人的失去都是宇宙灾难性的消亡，这就是为什么权力和政治必须围绕自由、言论自由和一个支持性的基础来塑造，让所有人都能发现和体验他们最有意义的潜能。没有人应该早逝，然而每个人都在以极速奔跑的方式，浪费他们极其有限的青春，以毫无障碍地死去。吸烟比TikTok健康——至少吸烟能让你现在的生活更好，让你远离糟糕的生活。如果你在抽烟休息时结识了一个朋友，那就相当于你少活了五年。TikTok会吞噬你的青春。
如果你是一个 YOLONER，就 YOLO。
在垃圾填埋场玩耍
我和姐姐的关系让我坚定不移。我们一起长大，这才是“一起长大”最有意义的意义所在。她比我小几岁，她出生的那天，我就爱她。我试着抱她，却把她摔了，我想我最早的记忆就是她出生后去医院看她。我的第二个妹妹，在我把她摔了之后，陷入了绝望的深渊，我太小了，抱不动她。我们每天都一起玩。虽然家境不好，但我们一直很亲密，我们打架、互相尖叫，但我们仍然总是在一起玩耍。我为她的毛绒玩具配上滑稽的声音，让她成为她自己儿童节目的主角。我们这样相处了太久，如果以后再被发现，那将是一场社会灾难。3她没有死，我只是很感激她——我们仍然是最好的朋友。
我们周末会一起去当地的垃圾填埋场，一连几个小时在那里翻找各种稀奇古怪的东西。我们会找到一些椅子，拆开来打架，还有古怪的旧棋盘游戏和被遗忘的玩具，有时还会用破损的宜家家具做成肥皂盒赛车，这些家具第一次下山就散架了。我们从来没有做出过一个好的，但乐趣就在于撞上去，它立刻就碎了，被弯曲的钉子和碎片弄伤，然后被别人嘲笑。我会翻箱倒柜地翻找发霉的TTRPG手册4和一些古怪的科幻小说，在那里我找到了亚瑟·克拉克的《城市与星辰》——我就是那本书。
故事背景设定在人类未来数十亿年后，荒芜地球上一座乌托邦式的穹顶城市中。这座城市由人工智能管理，居住着拥有2000年寿命的永生者，他们之后将再次冬眠，直至下一世。数十亿年来，从未有人离开或进入这座城市，它是人类已知的最后居住地，每一位居民都对外界和未知世界怀有深深的恐惧。他们从事纯粹的艺术表达和智力激发，为彼此创造体验。偶尔，城市中会出现一些反派角色，例如“小丑”，他会偶尔制造灾难，作为动态维护机制的一部分，以防止城市停滞。小丑喜欢捣乱、幽默、充满敌意——他以戏谑的方式与整座城市发生冲突。
主角是数百万年来第一个没有前世的“新生儿”，被灌输了一种想要离开的冲动。他生活在一个完美的乌托邦，却必须离开，并从根本上摧毁这个稳定的乌托邦社会。我不知道该如何理解这一点。当他离开城市时，小丑帮助了他，但小丑自己却不敢离开，他无法跨过门槛，融入新世界。我想我更认同这个角色——一个不愿生活在别人创造的环境中的人。
我想对我来说，这意味着目标，或者说只是我的目标，必须是被动的——在我们的世界里，我们必须为乌托邦而战，而在乌托邦里，你又必须为别的东西而战。伯纳德·苏茨对我而言，对乌托邦有着最令人信服的愿景——在后稀缺社会中，我们会以游戏的形式制造虚假的对抗和竞争——如果游戏是我们乌托邦里唯一剩下的事，那么游戏就是世界上最重要的东西。
与人一起玩耍确实是生活的意义——我们所做的一切都是玩耍——我们只是不希望它发展到死亡。
==活力过剩==