我相信，有时上帝会带我们进入我们的想法档案库——不是为了让我们为尚未完成的事情感到羞耻，而是为了向我们展示他尚未完成的事情。
以西结书37章不只是关于枯骨，而是关于神圣的伙伴关系。它关乎看见神所看见的，并说出祂所说的。
但首先呢？
这是关于愿意穿越山谷。
耶和华的灵（手）降在我身上，耶和华借着他的灵带我出去，将我放在平原中；这平原满了骸骨。他领我在骸骨中间行走……”（以西结书 37:1-2）
上帝把以西结带到山谷。然后，祂带领他绕过山谷。祂没有回避那场灾难。祂让他去寻找。
在管理创意的过程中，有时主会引导我们回到旧笔记、废弃的谷歌文档和日记里积满灰尘的草稿。他这样做并非为了让我们灰心丧气。他这样做是为了问我们：
“这些骨头还能活吗？”
以西结明智地回答： “主啊，您知道。”
他不假设，也不否定。他承认：如果生命要在这里发生，那一定是来自上帝的。
然后上帝说：
“对这些骨头进行预言。”
不是以西结的话语，也不是他自己的创造力。
但从上帝给他的话语来看：
“对他们说，枯骨啊，听听上帝的话……”
古音之谷
我想我们很多人都经历过这样的低谷。
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尚未成熟的想法。
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死草稿。
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没有方向的引文集。
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我们甚至忘记了录制的语音备忘录。
我们忽略了他们，以为他们已经过了巅峰期。但如果这些不是死胡同呢？如果它们只是个陷阱呢？
如果那位赋予骨骼生命力的上帝，正邀请我们重温那些笔记，那又会怎样？如果他正带领我们探索那些被遗忘的思想领域……并问道： “这些思想还能活下去吗？”
先看后说
以下是我在以西结的故事中看到的模式：
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上帝把他带到山谷
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上帝引领他（观察）
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上帝提出一个问题（信仰邀请）
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上帝发出话语（顺从的回声）
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上帝创造奇迹（创造性合作）
同样的模式也适用于创意工作：
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我们不会强迫复兴。
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我们不是靠自己的奋斗来谈论生活。
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我们按照吩咐去询问、去倾听、去表达。
服从优先于结果。
牧羊人的停顿
您今天可以尝试以下方法：
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打开你的笔记档案
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不要选择最新或最闪亮的
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让主引导你去寻找一些古老的东西——一些干燥的东西
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问：“上帝，你在这里看到了什么？”
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然后问：“你想让我说什么？”
写下它。说出来。回应它。
你可能不会立刻看到一个完整的想法。但你可能会听到一阵轰鸣。
那声音呢？那真是一个动态奇迹。
继续行走在你的田野。继续聆听。继续传扬祂的话语。
因为是的，这些骨头可以活。
而你也许就是他选择第一个发言的人。
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