生活在纽约这样的城市的一大好处是，您可以在镇上漫步，欣赏那些看似属于博物馆的艺术品。我最喜欢的城市区域是洛克菲勒广场。
想象一下自己是 1930 年的约翰·D·洛克菲勒 (John D. Rockefeller)，他是有史以来最资本化的资本家之一。经济正在陷入衰退，然后陷入萧条，危及您建造新大都会歌剧院的计划——多么欧洲的洛克菲勒，一个美国的成功故事！ ——让大都会歌剧院自身的经济陷入混乱。
洛克菲勒为该项目投入了数百万美元，并脚踏实地，将歌剧计划转变为广播和广播电视等新兴美国媒体产业的家园——RCA、NBC、美联社等，其中许多至今仍是企业租户。
为了纪念这一转变，重新设计的大型项目以“无线电城”命名，而不是歌剧院。
即使是对这个故事最模糊的重述，也蕴藏着如此多的文化和历史底蕴，我总是很难找到一个起点。其一，叙事诗歌从大都会歌剧院的保存和延续的回顾性故事转向关于技术和媒体日益交织的命运的进步故事！另一方面，肆无忌惮的资本主义的回报、经济崩溃的环境、遗产感和公民责任感、对艺术和媒体的热爱结合在一起。选择用名副其实的艺术作品来纪念广场的显眼角落，而不是无名的企业雕塑或喷泉。
所有这些故事都是我这些天经常转向无线电城的原因——它象征着对技术及其与文化的碰撞的一种极其乐观、进步、人文主义的观点。在当今的旧金山，我越来越难以找到这种视角。
无线电城的建筑、壁画和雕塑通常借鉴了装饰艺术时期的风格，您可以通过“二维”几何人物轮廓等“旧文明”主题与流线型射线、平滑曲线等“喷气时代”元素以及钢和铝等当代工业元素的混合来识别这种风格。由此产生的视觉效果通常会给人留下这样的印象：您正行走在另一个世界中建造的古代寺庙中，那里的埃及人或巴比伦人也驾驶动力飞机并通过无线电传播故事。
这种古代与工业主题的结合也意味着技术在所有艺术品中占据突出地位，但始终与人类相关。你可以在野口勇在美联社大楼的“新闻”中清楚地看到这一点：
电话、打字机、相机。但雕塑的主题不是任何这些单独的产品或技术。人类利用这些技术来创造新事物、报道和传播关于世界的故事。这个故事是一个关于技术的故事，但在这里，技术从根本上来说是人类的努力。正是人类赋予了技术意义和方向，而人类对技术的直接使用也是无线电城所庆祝的。这种对技术的人文主义观点同时是不敬的、有原则的和代理性的。
我们在整个广场建筑中发现了同样的人文主义工业主题。例如，在宏伟的大厅欢迎游客来到洛克菲勒 30 号的壁画“美国进步”中，技术和工业进步被视为一种内在的善，是一种值得在纽约市中心的纪念性摩天大楼大教堂中庆祝的美德。
不过，在这些复杂的作品中，我最喜欢的作品是更加众所周知的。 30 Rock 的入口处悬挂着宙斯般挥舞闪电的浮雕，这件名为“智慧”的作品借用了圣经中的一段话：
智慧和知识将成为你时代的稳定。
在原来的上下文中，这句话继续诉诸神的审判：
……以及拯救的力量：敬畏耶和华是他的宝藏。
洛克菲勒的浮雕仅将第一部分作为自己的部分，展示了普罗米修斯式的“智慧”，将智慧和知识——在广场的背景下甚至可以说是技术和进步——作为人类的追求。在经济冲突时期，这是对人类理性、知识和技术能力的世俗祈祷，以帮助社会摆脱困境。
再一次，技术不会自行前进，在一代又一代重塑社会的过程中，卑微的人类只能被拖着走。技术显然是人类追求繁荣和繁荣的工具。征服智慧的不是技术，而是智慧本身主宰着广场，利用知识和技术作为他的代理工具。
我渴望看到今天人们更频繁地想象这种与技术之间更加不敬和人文主义的关系，因为技术和支持其进步的行业都越来越脱离文化、媒体和人文学科。我梦想以计算系统为中心、牢牢掌握在智慧手中的人文主义复兴。
现代无线电城。