强制器官捐赠的假设是什么？

布莱恩·卡普兰 9月19日

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我经常援引强制器官捐献的假设。例如，参见我关于和平主义的常识性论述。但这个假设究竟是什么？ 以下是朱迪思·贾维斯·汤姆森提供的精彩解释：

[我]想象自己是一位外科医生，一位真正伟大的外科医生。除了其他工作之外，你还负责移植器官，而且你是一位如此伟大的外科医生，以至于你移植的器官总能被接受。目前，你有五个病人需要器官。其中两个病人每人需要一个肺，两个病人每人需要一个肾，第五个病人需要一颗心脏。如果他们今天得不到这些器官，他们都会死；如果你今天能找到他们的器官，你就可以移植这些器官，他们都会活下来。但是去哪里找肺、肾和心脏呢？时间快到了，你收到一份报告，说一个刚到你诊所做年度体检的年轻人，血型完全正确，而且身体非常健康。瞧，你找到了一个可能的捐赠者。你所要做的就是把他切开，然后分给五个需要的人。你问他，但他却说：“对不起。我深表同情，但是不行。”

无论如何，你继续手术在道德上允许吗？当我向每个人提出第二种假设时，他们都回答说：“不，你继续手术在道德上是不被允许的。”

PS：Thomson 感谢Phillipa Foot 的贡献，但后者的讨论相当粗略：

那么，为什么我们觉得为了癌症研究，或者为了获取器官移植给需要的人而杀人是没有道理的呢？类似地，我们可以假设，只有杀死一个人，并从他的尸体中提取血清，才能挽救几个危重病人的生命。（考虑到目前关于延长绝症患者生命（他们的眼睛或肾脏将用于他人）的争议，这些例子并不算太离谱。）为什么我们不能从药物稀缺的情况，推而广之，将医疗所需的器官移植到人体？

该文章最先出现在Econlib上。

© 2025布莱恩·卡普兰
布莱恩·卡普兰，MSN 1D3，乔治梅森大学
弗吉尼亚州费尔法克斯 22030
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