列宁主义的平庸

布莱恩·卡普兰 9月21日

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历史学家常常把列宁的暴政当成晴天霹雳：谁能想到一群社会主义者会如此嗜血？相反，列宁的崇拜者常常把他描绘成一位伟大的创新者——至少是一位战略家。由资产阶级知识分子先锋党领导的无产阶级专政？只有列宁才能设想出来。然而，当你阅读19世纪的俄罗斯文学时，“列宁主义”的模因显然早于列宁的诞生。与许多历史学家的观点相反，列宁的暴行是可以预见的。与列宁的崇拜者的观点相反，他的暴行策略纯属陈词滥调。

想想《罪与罚》中的这个场景，该书于 1870 年列宁诞生前四年首次出版。侦探波尔菲里·彼得罗维奇发现陀思妥耶夫斯基的主角——杀人犯拉斯柯尔尼科夫发表了一篇关于犯罪哲学的文章：

在他的文章中，所有人被分为‘普通人’和‘非凡人’。普通人必须生活在顺从之中，没有权利违法，因为，你看，他们就是普通人。但非凡人却有权犯下任何罪行，以任何方式违法，仅仅因为他们是非凡人。如果我没记错的话，这就是你的想法吧？……

拉斯柯尔尼科夫的回答冗长而清晰：

……“这并非我的论点，”他简单而谦虚地说道，“但我承认你的表述几乎正确；或许，如果你愿意，可以说完全正确。” （承认这一点几乎让他感到高兴。）“唯一的区别在于，我并不认为非凡之人总是会犯下你所说的违反道德的行为。事实上，我怀疑这种论点是否值得发表。我只是暗示，一个‘非凡’的人有权……那并非官方赋予的权利，而是一种内在的权利，他可以根据自己的良知决定跨越……某些障碍，而且只有在为了实际实现他的想法（有时，也许是为了造福全人类）所必需的情况下……我坚持认为，如果开普勒和牛顿的发现要公布于世，必须牺牲一人、十二人、一百人或更多人的生命，那么牛顿就有权利，甚至有义务……为了公布他的发现，去消灭那十二人或那一百人。但这并不意味着牛顿有权到处杀人，每天在市场上偷窃……

这和革命政治有什么关系？完全是。拉斯柯尔尼科夫继续说道：

我在文章中坚持认为，所有……嗯，立法者和人类领袖，例如莱库古、梭伦、穆罕默德、拿破仑等等，无一例外都是罪犯，因为他们制定新法律时，违背了祖先传承下来、人民视为神圣的古老法律，而且他们也不会止步于流血，只要这种流血——通常是那些为捍卫古老法律而英勇战斗的无辜者——对他们的事业有用。事实上，值得注意的是，这些人类的恩人和领袖中的大多数人确实犯下了可怕的屠杀罪行。简而言之，我认为所有伟人，甚至那些略显不同寻常的人，也就是说，能够创造新话语的人，从本质上来说，必然都是罪犯——当然，或多或少。

这个论点是典型的列宁主义：

1.草率、教条地接受功利主义。

2. 热切而诗意地接受这样的暗示：大屠杀在道德上是合理的；事实上，在道德上是必要的。

3.赞扬那些响应号召、浴血奋战的“非凡人物”。

更能说明问题的是，如果你阅读整章，你会注意到两个典型的列宁主义遗漏：

1. 即使是象征性的努力，也要表明任何具体的政策变化实际上都会带来非常好的结果。

2. 即使是象征性地论证有针对性的“可怕屠杀”也会大大提高这些政策变化被采纳的可能性。

普通功利主义者和列宁主义者之间的关键区别在于：当普通功利主义者得出结论认为大屠杀将最大化社会效用时，他会仔细检查自己的计算！他会仔细检查自己的计算，希望找到一种既能实施有益的政策变革，又不会造成恐怖暴行的方法。而列宁主义者则相反，他会从情感上激发他暴行的那些暴行，反向推理出为其暴行提供道德正当性的功利主义论证。

如果这看起来太过刻薄，不妨比较一下，像拉斯柯尔尼科夫这样的列宁主义者，他花在充满爱意地审视道德上合理的血腥屠杀的可能性，以及他花在（a）实证评估政策效果或（b）寻找不那么残酷的方式来实施他想要的任何政策上的时间。这些比例是整个俄罗斯激进传统的典型特征；他们自认为这是“深刻的”。当这样的人在俄罗斯掌权时，他们所做的正是你所预料的：把大屠杀当作灵丹妙药。这就是列宁主义的平庸之处。

该文章最先出现在Econlib上。

© 2025布莱恩·卡普兰
布莱恩·卡普兰，MSN 1D3，乔治梅森大学
弗吉尼亚州费尔法克斯 22030
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